Pemahaman Milkul Yamin dalam Al-Quran
Milkul yamin adalah budak wanita yang boleh dimiliki oleh tuannya dalam arti tuannya boleh melakukan hubungan intim tanpa harus melalui pernikahan resmi melainkan dengan cara yang disebut sirri. Namun demikian perlu diingat, bahwa adanya budak itu diperoleh berdasarkan
(a) keputusan kepala negara terhadap kalangan perempuan dari kelompok nonmuslim yang kalah dalam perang.
(b) kalangan wanita nonmuslim ini kemudian dibagikan kepada kalangan mujahid kombatan sebagaimana ghanimah (harta rampasan) yang lain.
Senin, 02 September 2019
Pemahaman Milkul Yamin dalam Al-Quran QS Al Mukminun :5 dan 6.
Milkul yamin adalah budak wanita yang boleh dimiliki oleh tuannya dalam arti tuannya boleh melakukan hubungan intim tanpa harus melalui pernikahan resmi melainkan dengan cara yang disebut sirri. Namun demikian perlu diingat, bahwa adanya budak itu diperoleh berdasarkan
(a) keputusan kepala negara terhadap kalangan perempuan dari kelompok nonmuslim yang kalah dalam perang.
(b) kalangan wanita nonmuslim ini kemudian dibagikan kepada kalangan mujahid kombatan sebagaimana ghanimah (harta rampasan) yang lain.
(c) karena budak perempuan ini seperti barang, maka ia boleh dijual oleh tuannya dan bisa dibeli oleh yang lain.
(d) walaupun demikian, perempuan yang sudah dijimak oleh tuannya maka statusnya ia bagaikan istri dalam arti si wanita tidak boleh berhubungan dengan lelaki lain. Apabila ia dijual, maka ia baru boleh hubungan dengan tuan barunya setelah melewati masa iddah, yaitu satu kali masa haid.
(e) wanita budak yang memiliki anak dari tuannya maka ia menjadi merdeka dan statusnya disebut ummu walad.
Karena budak milkul yamin itu baru ada apabila (a) ada perang antara muslim dan kafir dan muslim menang dalam perang itu; dan (b) apabila setelah kemenangan itu kepala negara memutuskan untuk memberikan tawanan perang wanita sebagai budak; maka, saat ini perbudakan ala syariat Islam ini bisa dikatakakn tidak ada. Karena a) tidak ada perang antara kafir dan muslim; b) tidak ada seorangpun kepala negara Islam, dalam sejarah pasca kolonialisme Eropa, yang memberikan tawanan perang sebagai budak.
Oleh karena milkul yamin ini berlaku untuk tuan dan budaknya, maka tidak tepat apabila hal ini dianalogikan sebagai hubungan konsensual di luar nikah seperti wacana disertasi yang sedang viral (September 2019)
السؤال :
ما المقصود بملك اليمين في قوله تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ . إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ) المؤمنون/5- 6.
الجواب :
المقصود بملك اليمين في الآية الرقيقات اللواتي كُنّ يُبعن ويُشترين، والأصل فيهنَّ أنهنَّ أسيرات حرب يقرِّر وليُّ أمر المسلمين جعلهنّ رقيقات لمصلحة يقدِّرها، كالمعاملة بالمثل أو غيرها، فإذا قرّر ذلك يُقسَّمن بين المجاهدين، وعندئذ لا يجوز لمن ملكها أن يطأها إذا كانت حاملاً حتى تضع، وإن لم تكن حاملاً فلا يجوز أن يطأها حتى يستبرئها بحيضة، فإذا وطأها بعد ذلك صارت لها أحكام مثل أحكام الزوجة، فهي تحرم على آباء سيِّدها الذي وطئها وعلى أبنائه إلى الأبد كما تحرم زوجة الأب والابن، وإذا ولدت كان ولدها حرًّا، ولا يجوز لسيدها أن يبيعها بعد ذلك، وتُعتَبَر حرّةً بمجرّد موت سيِّدها.
ويحرم على غير سيّدها أن يطأها؛ لأنها ليست ملكاً لغيره، وإذا لم يطأها سيّدها، أو وطئها ولم تحمل، ثم أراد بيعها جاز له ذلك، لكن ليس لمن اشتراها أن يطأها ما لم يستبرئها بحيضة، وتختلف في أحكامها عن الزوجة بأن عدد الرقيقات اللواتي يجوز للرجل أن يملكهن غير محصور بأربع أو أكثر، ولا يجب التسوية بينهن في المبيت، لكن يجب على السيد أن يُعفّ كل واحدة منهنّ عن الحرام بأن يطأها أو يزوِّجها أو يبيعها.
وقد كانت الجواري يتفاوتن في المركز الاجتماعي بحسب المواهب والمهارات العلمية والمهنية كما تتفاوت الحرائر، ويكفي أن تعرف أن كلَّ خلفاء بني العبّاس أبناء جوارٍ إلا هارون الرشيد وابنه الأمين، وتذكر أنّ شجرة الدرّ حكمت مصر وكانت جارية، وغيرها كثيرات كان لهن ذكر حسن بين الناس.
وللإطلاع على المزيد من هذه الأحكام راجع في كتب الفقه باب الاستبراء، وباب أمهات الأولاد، ومن الكتب الحديثة كتاب شبهات حول الإسلام لمحمد قطب، انظر فيه موضوع الإسلام والرق.
ومن هذا يتبيّن أن هذه الأحكام هي حلول شرعية لاستيعاب ما تُخلِّفه الحرب من أسيرات حتى لا يكنَّ معرَّضات للضياع من جهة، وسبباً للفساد الخُلُقيِّ من جهة أخرى كما هو الحال عند غير المسلمين.
"فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى تفسير القرآن/ فتوى رقم/17)
Courtesy
Milkul yamin adalah budak wanita yang boleh dimiliki oleh tuannya dalam arti tuannya boleh melakukan hubungan intim tanpa harus melalui pernikahan resmi melainkan dengan cara yang disebut sirri. Namun demikian perlu diingat, bahwa adanya budak itu diperoleh berdasarkan
(a) keputusan kepala negara terhadap kalangan perempuan dari kelompok nonmuslim yang kalah dalam perang.
(b) kalangan wanita nonmuslim ini kemudian dibagikan kepada kalangan mujahid kombatan sebagaimana ghanimah (harta rampasan) yang lain.
(c) karena budak perempuan ini seperti barang, maka ia boleh dijual oleh tuannya dan bisa dibeli oleh yang lain.
(d) walaupun demikian, perempuan yang sudah dijimak oleh tuannya maka statusnya ia bagaikan istri dalam arti si wanita tidak boleh berhubungan dengan lelaki lain. Apabila ia dijual, maka ia baru boleh hubungan dengan tuan barunya setelah melewati masa iddah, yaitu satu kali masa haid.
(e) wanita budak yang memiliki anak dari tuannya maka ia menjadi merdeka dan statusnya disebut ummu walad.
Karena budak milkul yamin itu baru ada apabila (a) ada perang antara muslim dan kafir dan muslim menang dalam perang itu; dan (b) apabila setelah kemenangan itu kepala negara memutuskan untuk memberikan tawanan perang wanita sebagai budak; maka, saat ini perbudakan ala syariat Islam ini bisa dikatakakn tidak ada. Karena a) tidak ada perang antara kafir dan muslim; b) tidak ada seorangpun kepala negara Islam, dalam sejarah pasca kolonialisme Eropa, yang memberikan tawanan perang sebagai budak.
Oleh karena milkul yamin ini berlaku untuk tuan dan budaknya, maka tidak tepat apabila hal ini dianalogikan sebagai hubungan konsensual di luar nikah seperti wacana disertasi yang sedang viral (September 2019)
السؤال :
ما المقصود بملك اليمين في قوله تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ . إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ) المؤمنون/5- 6.
الجواب :
المقصود بملك اليمين في الآية الرقيقات اللواتي كُنّ يُبعن ويُشترين، والأصل فيهنَّ أنهنَّ أسيرات حرب يقرِّر وليُّ أمر المسلمين جعلهنّ رقيقات لمصلحة يقدِّرها، كالمعاملة بالمثل أو غيرها، فإذا قرّر ذلك يُقسَّمن بين المجاهدين، وعندئذ لا يجوز لمن ملكها أن يطأها إذا كانت حاملاً حتى تضع، وإن لم تكن حاملاً فلا يجوز أن يطأها حتى يستبرئها بحيضة، فإذا وطأها بعد ذلك صارت لها أحكام مثل أحكام الزوجة، فهي تحرم على آباء سيِّدها الذي وطئها وعلى أبنائه إلى الأبد كما تحرم زوجة الأب والابن، وإذا ولدت كان ولدها حرًّا، ولا يجوز لسيدها أن يبيعها بعد ذلك، وتُعتَبَر حرّةً بمجرّد موت سيِّدها.
ويحرم على غير سيّدها أن يطأها؛ لأنها ليست ملكاً لغيره، وإذا لم يطأها سيّدها، أو وطئها ولم تحمل، ثم أراد بيعها جاز له ذلك، لكن ليس لمن اشتراها أن يطأها ما لم يستبرئها بحيضة، وتختلف في أحكامها عن الزوجة بأن عدد الرقيقات اللواتي يجوز للرجل أن يملكهن غير محصور بأربع أو أكثر، ولا يجب التسوية بينهن في المبيت، لكن يجب على السيد أن يُعفّ كل واحدة منهنّ عن الحرام بأن يطأها أو يزوِّجها أو يبيعها.
وقد كانت الجواري يتفاوتن في المركز الاجتماعي بحسب المواهب والمهارات العلمية والمهنية كما تتفاوت الحرائر، ويكفي أن تعرف أن كلَّ خلفاء بني العبّاس أبناء جوارٍ إلا هارون الرشيد وابنه الأمين، وتذكر أنّ شجرة الدرّ حكمت مصر وكانت جارية، وغيرها كثيرات كان لهن ذكر حسن بين الناس.
وللإطلاع على المزيد من هذه الأحكام راجع في كتب الفقه باب الاستبراء، وباب أمهات الأولاد، ومن الكتب الحديثة كتاب شبهات حول الإسلام لمحمد قطب، انظر فيه موضوع الإسلام والرق.
ومن هذا يتبيّن أن هذه الأحكام هي حلول شرعية لاستيعاب ما تُخلِّفه الحرب من أسيرات حتى لا يكنَّ معرَّضات للضياع من جهة، وسبباً للفساد الخُلُقيِّ من جهة أخرى كما هو الحال عند غير المسلمين.
"فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى تفسير القرآن/ فتوى رقم/17)