Jumat, 23 Oktober 2015

Ilmu Tajwid: Mad Arid Lis Sukun

Ilmu Tajwid: Mad Arid Lis Sukun


المدُّ العارض للسكون:

تعريفه: هو المدُّ على حروف المد والمجموعة في قولنا ﴿نُـوْحِـيْـهَـاْ﴾
إذا وقفنا على الحرف الذي بعدها بالسكون وقوفاً عارضاً ، فإن درجنا الكلام ووصلنا الكلمة بما بعدها كان المد طبيعياً، وإن وقفنا على الحرف الأخير بالسكون صار المد الذي قبل الحرف الأخير مداً بسبب السكون العارض.
أمثلة من القرآن الكريم: ﴿مِن كُلِّ الثَّمَرَاْت﴾ ، ﴿وَجَنَّةُ نَعِيْم﴾، ﴿يَشْهَدُهُ المُقَرَّبُوْن﴾.

التطبيق للحكم: نمدُّ بمقدار ست حركات جوازاً (أي يجوز المد حركتان أو أربع حركات أو ست حركات) على الألف الساكنة المفتوح ما قبلها في ﴿الثمرَاْتْ﴾ إذا وقفنا بالسكون على حرف التاء، أو الياء الساكنة المكسور ما قبلها في ﴿نعِيْمْ﴾ إذا وقفنا بالسكون على حرف الميم، أو الواو الساكنة المضموم ما قبلها في ﴿المقربُوْنْ﴾ إذا وقفنا بالسكون على حرف النون.


المثال ﴿يَشْهَدُهُ المُقَرَّبُوْن﴾

المصدر
_____________

المد العارض للسكون

المد العارض للسكون:

تعريفه:

هو أن يأتي بعد حرف المد (ا - و - ي) أو حرف اللين حرف ساكن بسبب الوقف عليه.


فإذا وقع حرف ساكن بسبب الوقف بعد حرف المد (الألف أو الواو أو الياء)، أو حرف اللين (الواو والياء الساكنتين المفتوح ما قبلهما، مثل بيت، خوف)، فإن حرفي المد واللين يجوز مدهما وقصرُهما، ويسمى المد هنا: المد العارض للسكون؛ فالسكون الناتج عن الوقف على الكلمة هو السبب في المد، فإذا امتنع هذا السبب، وذلك في حالة الوصل، فإنه لا يكون هناك مدٌّ في الكلمة غير المد الطبيعي.


أمثلة:

﴿ الْمُسْتَقِيمَ ﴾، ﴿ الْمُتَّقِينَ ﴾، ﴿ يَعْلَمُونَ ﴾، ﴿ الْقَهَّارُ ﴾، ﴿ الْأَصْفَادِ ﴾، ﴿ لَحَافِظِينَ ﴾، ﴿ قُرَيْشٍ ﴾، ﴿ خَوْفٌ ﴾.

حُكمُه:

المد العارض للسكون حكمه: الجواز، فيجوز فيه ثلاثة أوجه: القصر بمقدار حركتين، التوسط بمقدار أربع حركات، المد بمقدار ست حركات، وهذه الأوجه لا تكون إلا عند الوقف، أما في الوصل، فليس هناك إلا وجه واحد، وهو القصر بمقدار حركتين، والمد في هذه الحالة يسمى: مدًّا طبيعيًّا.

سبب تسميته عارضًا:

لأن السكون الذي كان سببًا في المد عارضٌ بسبب الوقف على الكلمة، فإذا وُصِل، صار مدًّا طبيعيًّا.

يقول صاحب تحفة الأطفال مشيرًا إلى هذا النوع من المدود:
ومثل ذا إن عرَض السُّكون
وقفًا كتعلمون نستعين

اللين العارض للسكون (مد اللين):

تعريفه:

هو أن يقع بعد حرف اللين حرف ساكن بسبب الوقف عليه في كلمة.

واللين له حرفان، هما: الواو، والياء، وهذان الحرفان لا يمدان إلا بشروط ثلاثة، هي:

1- أن يكونا ساكنين.

2- أن يكون ما قبلهما مفتوحًا.

3- أن يأتيَ بعدهما حرفٌ ساكن بسبب الوقف عليه.

فإذا سكن هذان الحرفان، وانفتح ما قبلهما، مثل (بيت، خوف، سوء) فإنهما يسميان: حرفَا مد ولين، وعندما يقع بعدهما حرف ساكن لأجل الوقف عليه في آخر الكلمة، فإنه يجوز فيهما الأوجه الثلاثة الجائزة في المد العارض للسكون، وهي: المد ست حركات، والتوسط أربع حركات، والقصر حركتين.

ملحوظة:

حرف اللين لا يمد إلا إذا وقع بعده حرف ساكن سكونًا عارضًا، ولا يكون ذلك إلا في حالة الوقف، أما في حالة الوصل، فلا يمد اللين أصلاً.

حكمه:

قلنا: إن مد اللين العارض للسكون فيه نفس الأوجه الجائزة في المد العارض للسكون، وهي:

1- المد بمقدار ست حركات.

2- التوسط بمقدار أربع حركات.

3- القصر بمقدار حركتين.

أمثلة:

﴿ الْبَيْتَ ﴾، ﴿ خَوْفٌ ﴾، ﴿ السُّوءَ ﴾.

رابط

__________________

المد العارض للسكون


تعريفه:هو أن يقع بعد حرف المد أو حرف اللين ساكن عارض لأجل الوقف

أمثلته:الرحيم العالمين

حكمه: جواز قصره ومده (لجواز قصره لحركتين)

مقدار المد:يمد حركتان أو أربع حركات أو ست حركات

وجه تسميته عارضا

سمى عارضا لعروض السكون لأجل الوقف لأنه لو وصل لصار مدا طبيعيا



الآن افتحى المصحف على سورة الفاتحة او اسمعي تلاوتها


بسم الله الرحمن الرحيم (1)الحمد لله رب العالمين (2) الرحمن الرحيم(3)مالك يوم الدين (4)إياك نعبد وإياك نستعين(5)اهدنا الصراط المستقيم(6)صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين(7)


العالمين النون فى آخر العالمين مفتوحة وعند الوقف عليها نسكن النون بسبب وقف القراءة ونلاحظ حرف الياء ساكن وقبله كسر إذا هو حرف مد ووقعت بعده نون ساكنة وهذا السكون غير أصلى ولكنه بسبب الوقف أى سكون عارض

حكمه: القصر حركتان و التوسط أربع حركات والاشباع ست حركات


فى سورة الفاتحة نلاحظ أنه فى نهاية جميع الأيات أن الحرف الذى يقع قبل آخر حرف هو حرف مد وهو حرف الياء وعند الوقف عند نهاية الأيات فإن المد يكون مدا عارضا للسكون

ويوجد المد العارض للسكون عند الوقف فى هذه الكلمات

العالمين
الرحيم
الدين
نستعين
المستقيم
الضالين

الآن اقرأى السورة مع مد عارض للسكون مقدار حركتين ثم أربع حركات ثم ست حركات
زى ما اتفقنا إذا بدأنا القراءة بحركتين نكمل القراءة كلها حركتين ولو بدأنا بأربعة نكمل بأربعة ولو بدأنا بستة نكمل بستة

رابط

Dapatkan buku-buku Islam karya A. Fatih Syuhud di sini. Konsultasi agama kirim via email: alkhoirot@gmail.com

Kirim pertanyaan ke: alkhoirot@gmail.com
Dapatkan buku-buku Islam di sini!
EmoticonEmoticon